Еврейское гетто Рима: район с 22-вековой историей, по которому можно пройтись пешком

Что такое Гетто Эbraico на самом деле

Гетто Эbraico ди Рома — это не руины и не музейный квартал. Это живой район на левом берегу Тибра, где еврейская община Рима обитает уже более 22 веков — задолго до появления самых известных христианских памятников города. Эта община существовала ещё до диаспоры, до разрушения Храма и задолго до того, как римские папы решили в 1555 году запереть её за крепкими стенами.

В 1555 году папа Павел IV издал буллу Cum nimis absurdum, предписывавшую еврейскому населению Рима — около 2000 человек — переселиться в огороженный квартал на сыром пойменном берегу Тибра. Место было выбрано намеренно: оно регулярно затапливалось и считалось нездоровым. Евреев обязывали носить опознавательные знаки, запрещали владеть собственностью, а на ночь запирали ворота. Стены были снесены в 1870 году с объединением Италии, но община осталась — и заново выстроила свои институты, синагоги и кулинарные традиции на тех же улицах.

Портик Октавии: там, где Древний Рим встречается с гетто

Самая впечатляющая деталь гетто — Портик Октавии, римские ворота II века до н.э., некогда входившие в большой храмовый комплекс, посвящённый Юпитеру и Юноне. Август перестроил и переименовал его в честь своей сестры Октавии около 27 года до н.э. До наших дней сохранился пронаос — колонный портик входа, ныне вросший в фасад средневековой церкви Сант'Анджело ин Пескерия. Колонны массивны, их капители стёрты до мягкой размытости, а фрагменты оригинального антаблемента разбросаны по земле там, где упали много веков назад.

В средневековье внутри самого портика располагался рыбный рынок — отсюда и название церкви, и высеченная здесь надпись, предписывавшая отдавать городским магистратам головы рыбин длиннее каменного ориентира. Рынок просуществовал до XIX века. Если прийти сюда в 8 утра, до приезда экскурсионных групп, многослойность римской, средневековой и раннемодерной эпох ощущается острее, чем у многих куда более раскрученных памятников.

Портик Октавии находится на юго-восточном краю квартала. Если вы планируете совместить его с утренней прогулкой на рынок Кампо де' Фиори в нескольких улицах к северу, путь займёт около семи минут по Via dei Giubbonari.

Еврейский музей и Темпио Маджоре

Museo Ebraico di Roma располагается внутри Темпио Маджоре — Большой синагоги Рима, завершённой в 1904 году на берегу Тибра. Здание невозможно не заметить: алюминиевый купол, чужеродный среди черепицы и камня, поднимается на 37 метров над рекой. Архитектурный язык — ассиро-вавилонское возрождение, намеренный выбор, призванный подчеркнуть древность общины и свободу после столетий ограничений. Интерьер богато убран: потолок кессонирован в золоте и синем, колонны облицованы полихромным мрамором.

Музей прослеживает 22 века еврейской жизни в Риме через текстиль, серебряные футляры для Торы, документы и артефакты разных обрядовых традиций — в том числе особого Римского обряда, одного из древнейших еврейских литургических укладов в мире. Сменные выставки нередко посвящены нацистской оккупации Рима в 1943 году, когда более тысячи римских евреев были депортированы в Освенцим в один день — 16 октября. Это неудобная история, и музей её не смягчает.

Часы работы музея меняются по сезонам. Зима (октябрь–февраль): воскресенье–четверг 10:00–16:00 (последний вход в 15:15), пятница 10:00–14:00 (последний вход в 13:15). Лето (март–сентябрь): воскресенье–четверг 10:00–19:00 (последний вход в 18:00), пятница 10:00–16:00 (последний вход в 15:15). Музей закрыт по субботам и в еврейские праздники. Уточняйте актуальное расписание на museoebraico.roma.it перед визитом — праздничные выходные не всегда очевидны тем, кто незнаком с еврейским календарём.

Прогулка по улицам: что вы здесь увидите

Гетто занимает компактную сетку улиц между Портиком Октавии и Лунготевере де' Ченчи. Главная пешеходная ось — Via del Portico d'Ottavia, вдоль которой выстроились пекарни с карчофи алла джудиа (целыми артишоками, обжаренными до хруста листьев), суплли фритти и тартами с рикоттой и кедровыми орешками. Запах масла и свежего хлеба поздним утром здесь совершенно особый — ни в одном другом уголке Рима так не пахнет.

Переулки вроде Via della Reginella настолько узки, что жители напротив могли бы почти перебрасывать друг другу предметы из окна в окно. Здания неправильные — результат непрерывных перестроек на протяжении столетий. Таблички отмечают дома депортированных семей. На Via del Tempio, на маленькой Пьяцца Маттеи, стоит Фонтана делле Тартаруге — изящный позднеренессансный фонтан с четырьмя бронзовыми юношами, поднимающими черепах к верхней чаше. Черепахи считаются поздним дополнением, возможно работы Бернини, хотя историки эту атрибуцию оспаривают.

Положение гетто между Историческим центром и кварталом Еврейского гетто делает его естественным связующим звеном любого пешеходного маршрута. От Портика Октавии до Театра Марцелла — 10 минут ходьбы, ещё 15 минут — и вы у подножия Капитолийского холма.

Лучшее время для визита и как квартал меняется в течение дня

Квартал разительно меняется в зависимости от времени суток. До 9 утра в будни улицы почти пусты: хозяева лавок выносят стулья, грузовики задом въезжают в переулки, едва пропускающие их по ширине. К 10 утра у самых популярных ресторанов и пекарен выстраиваются небольшие очереди. К полудню в субботу все столики уличных траттории заняты — без брони не обойтись. В пятницу после полудня квартал рано стихает: соблюдающие традиции семьи готовятся к шаббату, и многие заведения закрываются уже к 14:00.

Воскресное утро — золотое время: Портик Октавии фотогеничен до того, как свет становится жёстким, рестораны открыты (в отличие от многих других кварталов Рима), а туристов хватает, но не настолько много, чтобы мешать. Если не любите толпу у уличных столиков, избегайте двух часов с полудня до 14:00. Суббота — тихая по-другому: музей закрыт, часть заведений не работает, и квартал приобретает более жилой, местный характер, который стоит прочувствовать, если вы приехали не специально ради музея.

В летнюю жару выше 32°C дневные прогулки здесь некомфортны. Улицы почти лишены тени, а близость Тибра не спасает от зноя. Апрель–июнь и сентябрь–октябрь заметно приятнее для неспешного изучения квартала.

Как добраться и передвигаться по кварталу

Станции метро поблизости нет. Удобнее всего добираться трамваем 8 — остановка Пьяцца Кайроли в нескольких минутах ходьбы от Портика Октавии — или автобусами 40, 46, 62 и 64, которые останавливаются у Ларго ди Торре Арджентина, примерно в пяти минутах пешком. От Пьяцца Венеция идти 10–15 минут по ровной дороге. От Кампо де' Фиори — меньше 10 минут.

Если вы планируете полноценный пешеходный день по центру Рима, этот квартал хорошо сочетается с Капитолийским холмом и Римским форумом — оба в 15 минутах ходьбы. В путеводителе по транспорту Рима подробно описаны все варианты общественного транспорта.

Улицы внутри гетто пешеходные и в основном ровные, так что передвижение на инвалидном кресле или с коляской не составит труда. В Еврейском музее и Темпио Маджоре, по имеющимся сведениям, предусмотрены маршруты для людей с ограниченными возможностями, однако детали доступности лучше уточнить непосредственно в музее перед визитом.

Кому стоит заранее скорректировать ожидания

Тем, кто ждёт сохранившегося исторического квартала в духе пражского Йозефова или краковского Казимежа, застройка гетто может показаться более фрагментарной. После сноса стен в XIX веке квартал был существенно перестроен, а в 1930-е годы снос значительных его частей в рамках муссолиниевского градостроительного проекта — при прокладке Via del Teatro Marcello — нанёс дополнительный ущерб. Уцелевшая средневековая ткань подлинна, но не образует единого целого. Портик Октавии и Фонтана делле Тартаруге — настоящие жемчужины квартала; окружающие улицы приятны, но не поражают степенью сохранности.

Тех, кого прежде всего интересует Холокост и история XX века, музей не разочарует, но и не ошеломит масштабом. Депортация римских евреев в 1943 году освещена с должной серьёзностью, однако путешественники, побывавшие в Яд ва-Шем или варшавском музее POLIN, найдут здесь более камерную и интимную трактовку темы, а не всестороннее её исследование.