Храм Юнхэгун: живой тибетско-буддийский монастырь в сердце Пекина

Что такое Юнхэгун и почему он важен?

Ламаистский храм, официально именуемый Юнхэгун (雍和宫), изначально возник вовсе не как религиозное учреждение, а как резиденция. Построенный в 1694 году в эпоху Цин, он служил частным дворцом Иньчжэня — четвёртого сына императора Канси. Когда в 1722 году Иньчжэнь взошёл на трон под именем императора Юнчжэна, усадьба получила статус императорского дворца. После смерти Юнчжэна его сын, император Цяньлун, в 1744 году превратил комплекс в тибетско-буддийский монастырь — стратегический шаг, призванный укрепить связи с монгольскими и тибетскими народами на просторах империи.

Этот политический расчёт подарил Восточной Азии один из самых архитектурно насыщенных религиозных комплексов региона. Территория объединяет традиции ханьской, тибетской, монгольской и маньчжурской архитектуры вдоль единой оси «север — юг» протяжённостью около 480 метров. Сегодня Юнхэгун — одновременно действующий монастырь, где живут монахи из Внутренней Монголии, и охраняемый памятник национального значения. Это двойственное положение создаёт особую атмосферу, которой нет в полностью «омузеенных» храмах: дым благовоний здесь настоящий, пение — настоящее, и вера — тоже настоящая.

Как добраться и первые впечатления

От станции метро Юнхэгун до ворот храма идти меньше пяти минут. Комплекс вы почуете раньше, чем увидите: плотные сладковатые облака сандалового ладана тянутся от лотков вдоль подходной дороги. У ворот быстро собирается народ по утрам в выходные — особенно в первый и пятнадцатый дни лунного календаря, когда местные верующие приходят большими группами. Если приехать около 09:00 в будний день, свет во дворах будет мягким и косым, а толпа — вполне терпимой.

Вход устроен просто: купите билет у ворот, пройдите быстрый досмотр и получите бесплатный пучок благовоний. Держать его при прогулке по дворам необязательно, но он сразу вводит вас в ритм этого места. Многие посетители не поджигают благовония; другие используют их у каждого алтаря. Если сомневаетесь, просто наблюдайте за окружающими.

Пять дворов: практический маршрут

Юнхэгун организован вокруг пяти последовательных дворов, каждый из которых замыкается главным залом. Пространственная последовательность продумана: каждый двор расположен чуть выше предыдущего, а каждый зал выше того, что стоит перед ним, — и физически, и духовно это нарастающее движение ощущается очень отчётливо по мере продвижения на север.

Первое значимое строение — Зал Небесных царей (Тяньван Дянь), где большой позолоченный Майтрея обращён к входу, а четыре фигуры царей-хранителей стоят вдоль стен. Проработка деталей здесь поразительно тонкая — и поскольку зал не так забит людьми, как дальние павильоны, его стоит осмотреть не торопясь. Второй двор раскрывается перед Залом гармонии и мира (собственно Юнхэгун), центральным залом, давшим имя всему комплексу. За пеленой жертвенного дыма здесь восседают три Будды, олицетворяющие прошлое, настоящее и будущее.

Дальше на север — Зал вечной защиты (Юнъю Дянь) с тремя буддами медицины, и Зал Колеса Закона (Фалунь Дянь), где вероятнее всего встретить монахов, совершающих молебен. Пение, которое слышно здесь ранним утром, разносится по всему двору и оставляет одно из самых ярких чувственных впечатлений от всего храма. Последний и самый северный — павильон Ванфу, в котором хранится главная святыня всего комплекса: восемнадцатиметровый стоящий Будда, вырезанный из единого куска белого сандалового дерева. Статуя занимает три верхних этажа павильона, и осмотреть её можно с нескольких внутренних балконов. По преданию, её подарил императору Цяньлуну седьмой Далай-лама; она внесена в Книгу рекордов Гиннесса как самая высокая сандаловая статуя в мире.

Как меняется храм в течение дня

Ранние утренние часы — особенно осенью и зимой — дарят Юнхэгуну особую тишину. Дым благовоний поднимается вертикально в холодном недвижном воздухе, дворы наполовину пусты, а бронзовые курильницы источают неизменное мягкое тепло. Именно в эти часы храм яснее всего открывает свою двойственную природу: обычные жители Пекина тихо молятся у боковых алтарей, пока туристы фотографируют кровли.

К позднему утру картина заметно меняется. Экскурсионные группы прибывают волна за волной, и центральная дорожка через каждый двор превращается в движущийся людской поток. Боковые залы и крытые галереи вдоль восточного и западного периметра дают передышку — и именно в них расположены небольшие экспозиции с буддийским искусством, танка и ритуальными предметами, которые большинство посетителей полностью пропускает, двигаясь только по центральной оси.

Летние послеполуденные визиты могут быть некомфортными: главные дворы открыты солнцу, каменные мостовые раскаляются, тени почти нет. Весной и осенью во второй половине дня куда приятнее. После 15:30 в большинстве дней толпа заметно редеет — экскурсионные группы разъезжаются, — и последний час перед закрытием приобретает задумчивое, умиротворённое качество, ради которого стоит задержаться.

Фотография, архитектура и на что обратить внимание

Кровли Юнхэгуна — настоящий учебник по имперской китайской религиозной архитектуре. Жёлтая глазурованная черепица, которую по традиции Цин разрешалось использовать только в императорских постройках, покрывает главные залы. Загнутые карнизы и коньковые украшения следуют ханьским дворцовым канонам, тогда как молитвенные барабаны в стенах периметра, надписи на тибетском и ритуальные навершия-дхваджа выдают ламаистский характер храма. Визуальный язык намеренно многослоен: это место создавалось для разговора сразу с несколькими аудиториями.

Для фотографии павильон Ванфу в северной части наиболее выигрышен в утреннем свете, когда позолоченные украшения ловят солнце без бликов. Большие бронзовые курильницы в главных дворах дают выразительный передний план на фоне фасадов залов. Съёмка внутри, как правило, разрешена в открытых залах, но не в тех местах, где монахи совершают ритуалы. Руководствуйтесь здравым смыслом и следуйте указателям.

Архитектура храма органично вписывается в более широкий имперский маршрут Пекина. Если вы выстраиваете день вокруг исторического центра Дунчэна, имеет смысл объединить Юнхэгун с Храмом Конфуция и Гоцзыцзянем, который находится в нескольких минутах ходьбы к западу, и с Колокольней и Барабанной башней к северо-западу. Чтобы лучше понять место этого храма в религиозном пространстве Пекина, загляните в путеводитель по лучшим храмам Пекина — он поможет расставить всё по местам.

Практически важно: транспорт, одежда, доступность

Юнхэгун — один из самых удобных для общественного транспорта крупных объектов Пекина. Доедьте до станции Юнхэгун на линии 2 или 5 пекинского метро — красная внешняя стена храма видна прямо от выхода. Рядом останавливаются автобусы маршрутов 141 и 142. Если едете на DiDi или такси, назовите водителю адрес: улица Юнхэгун, д. 12, район Дунчэн.

Одевайтесь скромно, как и на любом религиозном объекте. Строгого дресс-кода у ворот нет, но закрытые плечи и колени — знак уважения и уместны здесь. По территории придётся идти по неровной брусчатке между дворами и преодолевать несколько невысоких ступеней у входов в залы. Официальные источники, которые мы использовали при подготовке этого материала, не описывают маршруты без ступеней или для инвалидных колясок; если доступность для вас принципиальна, свяжитесь с храмом напрямую по телефону 010-64044499 перед визитом.

Если вы планируете подробнее исследовать исторические кварталы Дунчэна, путеводитель по пекинским хутунам охватывает жилые переулки к северу и востоку от храма — многие из них доступны пешком прямо от ворот Юнхэгуна.

Кому этот визит может не понравиться

Юнхэгун — место подлинно значимое, но подходит он далеко не каждому. Если вы ищете тихое созерцательное пространство, популярность храма сыграет против вас в пиковые часы и в дни государственных праздников, когда здесь бывает мучительно тесно. Те, кто уже провёл в Пекине несколько дней, посещая имперские религиозные и дворцовые объекты, могут счесть дворы знакомыми по форме — даже если тибетский декор и отличается.

Тем, кому неловко платить за вход в действующий религиозный объект, стоит знать: это монастырь, а не музей, и плата за вход идёт на его содержание. Если вас интересует буддийское искусство в академическом контексте, более подходящим дополнением может стать Столичный музей. А если вы приезжаете в Пекин на китайский Новый год, учтите: в это время храм собирает огромные толпы на традиционные обряды сжигания благовоний — загляните в наш путеводитель по китайскому Новому году в Пекине, прежде чем строить планы на этот период.