Chùa Vĩnh Nghiêm: Tahanan ng Katahimikan sa Gitna ng Saigon

Ano Ba Talaga ang Chùa Vĩnh Nghiêm

Ang Chùa Vĩnh Nghiêm, na ang pangalan ay literal na isinalin bilang "Laging Maringal," ay isa sa pinakamalaki at pinaka-ambisyosong Budistang pagoda sa Ho Chi Minh City pagdating sa arkitektura. Nakatayo ito sa isang 6,000 m² na bakuran sa 339 Nam Kỳ Khởi Nghĩa Street sa District 3, mga tatlong kilometro mula sa sentro ng lungsod. Ang bakuran ay pinaghaharian ng isang pitong palapag na menara na umabot sa 40 metro, na kinikilala bilang pinakamataas na bato na menara sa Vietnam.

Ang nagpapahalaga sa kasaysayan ng Vĩnh Nghiêm ay ang paraan ng pagtatayo nito. Ito ang unang Budistang pagoda sa Vietnam na itinayo sa tradisyonal na estilo ng arkitektura gamit ang reinforced concrete sa halip na kahoy o ladrilyo — na nagpahintulot sa laki at taas na hindi makakamit ng mga lumang pamamaraan. Ang resulta ay isang istruktura na mukhang lubos na tradisyonal mula sa malayo, ngunit nagpapakita ng modernong inhinyeriya kapag malapit na — lalo na sa malinis na linya ng kongkreto sa itaas na bahagi ng menara.

Ang Kasaysayan sa Likod ng Arkitektura

Nagsimula ang konstruksyon noong 1964, ayon sa inisyatibo ng dalawang kilalang monghe: si Thích Tâm Giác at si Thích Thanh Kiểm. Mahalaga ang takdang panahon. Ang dekada ng 1960 ay mapagulong panahon para sa Budismo sa timog Vietnam, at ang desisyon na magtayo sa ganitong laki ay kasing-lakas ng pahayag ng permanenteng institusyon kaysa sa simpleng gawaing espirituwal. Pitong taon bago matapos ang pagoda, binuksan ito noong 1971 sa isang panahon na bihira ang mga gawaing konstruksyon ng relihiyon.

Sinusunod ng pagoda ang mga kumbensyon ng disenyo ng arkitekturang Budistang hilagang Byetnamis, na dinala sa proyekto ni Thích Thanh Kiểm, na nag-aral at nag-praktis sa hilagang Vietnam at Japan. Dahil dito, ang biswal na wika ng Vĩnh Nghiêm ay medyo naiiba sa mga pagodang may impluwensyang Intsik na karaniwan sa Cholon district ng Saigon. Ang tiered na silueta ng menara, ang paaitaas na sanga sa bawat antas, at ang mga nakapatong na bubong ng pangunahing bulwagan ay sumusunod sa isang tradisyong mas kaugnay ng Hanoi kaysa sa timog.

Para sa konteksto kung paano ito naiiba sa tradisyon ng templong Tsino-Byetnamis, isang pagbisita sa Thien Hau Pagoda sa Cholon ang nagbibigay ng mahusay na paghahambing. Ang dalawang lugar ay kumakatawan sa magkaibang anyo ng Budistang pagsasanay at arkitektura na magkasamang umiiral sa iisang lungsod.

Paglalakad sa Loob ng Bakuran

Ang pasukan ay sa pamamagitan ng isang pintuan sa Nam Kỳ Khởi Nghĩa, at agad na nakikita ang menara pagpasok mo. Malawak at binato ang patyo sa harap, na may mga palamuting halaman sa paligid. Agad na maramdaman ang laki ng bakuran: hindi ito isang siksik na templong nakasiksik sa pagitan ng mga tindahan, kundi isang layuning itinayong relihiyosong kampus na may sapat na espasyo.

Ang pangunahing bulwagan sa ground floor ang nagtatago ng pangunahing lugar ng pagsamba, na may mga altar, mga pangsunog ng insenso, at malalaking estatwa ng Buddha. Ang hangin sa loob ay laging may amoy ng insenso na lumalala malapit sa altar, lalo na sa oras ng panalangin sa umaga. Ang mga monghe ay nagsasagawa ng mga regular na seremonya, at kung maabutan mo ang isa, maririnig mo ang mababang ritmo ng pagdarasal at paminsan-minsang hampas ng kahoy na martilyo sa isang guwang na tambol. Hindi ito palabas para sa mga bisita — ito ang karaniwang gawain ng isang aktibong monasteryo.

Bukod sa pangunahing bulwagan, ang bakuran ay may lecture hall at aklatan. Ang aklatan ay nagtatago ng malaking koleksyon ng mga tekstong Budistang, at ang lecture hall ay sumasalamin sa makasaysayang papel ng pagoda bilang sentro ng Budistang edukasyon, hindi lamang pagsamba. Ang mga lugar sa ground floor ay bukas at sulit na tuklasin nang dahan-dahan. Mag-damit nang maayos: inaasahang nakatakip ang mga balikat at tuhod. Karaniwan din ang pagtatanggal ng sapatos bago pumasok sa mga lugar ng pagsamba.

Paano Nagbabago ang Karanasan Ayon sa Oras ng Araw

Ang maagang umaga, mga 7:00 hanggang 9:00 ng umaga, ang pinaka-sulit na oras para bumisita. Aktibo ang mga monghe, dumarating ang mga deboto na may sariwang alay na prutas at bulaklak, at ang usok ng insenso ay humahalo sa mababang liwanag ng umaga habang umaakyat sa mga bukas na koridor. Sa oras na ito, amoy sampagita at sandalwood ang patyo. May pakiramdam ng tahimik na layunin na nawala na kapag nagsimulang dumating ang mga pangkat ng estudyante at mga turista sa kalagitnaan ng umaga.

Sa ika-10 ng umaga, kapansin-pansing marami nang bisita sa bakuran, bagaman hindi ito kailanman umabot sa antas ng kasikipan ng mas sikat na mga lugar sa District 1. Mabuting sumasalo ng maraming tao ang malawak na bakuran. Kung litratista ka, pinakamainam kunan ang menara sa unang dalawang oras pagkabukas, kapag nahuhulog ang liwanag sa silanganging pader. Sa tanghali, malakas at patag na ang liwanag, at nagsisimula na rin ang pagsasara sa tanghali.

Ang sesyon ng hapon, simula sa 1:30 ng hapon, ay may mas kaunting tao at mas mapagnilalang kapaligiran. Ginagamit ng mga lokal na residente ang bakuran bilang lugar ng pahinga, at ang kapaligiran ay mas katulad ng isang pampublikong hardin kaysa sa isang lugar para sa mga turista. Ang kanlurang mukha ng menara ay humahalik sa mahangin na liwanag ng hapon, na nagbibigay ng magkaibang ngunit kapwa sulit na larawan.

Praktikal na Impormasyon

Ang Vĩnh Nghiêm ay mga tatlong kilometro mula sa sentral na lugar ng District 1. Ang Grab o taksi ay tumatagal ng mga 10 minuto sa normal na trapiko, bagaman ang Nam Kỳ Khởi Nghĩa ay maaaring mabagal sa oras ng pagmamadali ng umaga at gabi. Ang mga motorsiklongpara sa hire (xe ôm) ay mas mabilis kapag maselang ang trapiko. Ang paradahan ng motorsiklo ay direkta sa pangunahing pasukan; ang paradahan ng sasakyan ay nasa 391A Nam Kỳ Khởi Nghĩa, malapit lang sa pintuan.

Magandang isama ang pagoda sa iba pang mga atraksyon sa District 3. Ang Simbahan ng Tan Dinh, na may kakaibang kulay-rosas na pader, ay nasa parehong distrito at magandang ruta para sa kalahating araw na pagsasama ng Budistang at Katolikong arkitektura. Kung nagtatayo ka ng mas kumpletong itineraryo, ang Reunification Palace ay mga 2 kilometro lang ang layo at nagbibigay ng makasaysayang bigat sa isang umaga na nagsisimula sa Vĩnh Nghiêm.

Walang mga nagtitinda ng pagkain sa loob ng bakuran. Sa labas ng kalye may mga maliit na tindahan ng kape at convenience store, ngunit para sa maayos na pagkain bago o pagkatapos, ang mga daang gilid ng Nam Kỳ Khởi Nghĩa ay may maaasahang mga lokal na restawran na nagse-serve ng kanin at pancit sa murang halaga.

Tapat na Pagsusuri: Sulit Ba ang Iyong Oras Dito?

Ang Vĩnh Nghiêm ay hindi ang pinaka-kahanga-hangang pagoda sa Ho Chi Minh City pagdating sa biswal. Ang Jade Emperor Pagoda, halimbawa, ay nagpapakita ng mas maraming dekorasyon sa mas maliit na espasyo. Ang inaalok ng Vĩnh Nghiêm sa halip ay laki, arkitekturang pagkakaisa, at pakiramdam ng isang lugar na pangunahing gumagana para sa sarili nitong komunidad kaysa para sa mga turista. Ang mga katangiang ito ay lalong bihira na sa mas sentral na bahagi ng lungsod.

Kung tinatawid mo ang mas malawak na listahan ng relihiyosong arkitektura ng lungsod, kabilang diyan ang Vĩnh Nghiêm. Gumagana rin ito nang maayos bilang mas tahimik na kaibahan sa ingay ng Ben Thanh Market o sa siksik na kasaysayan ng War Remnants Museum, na parehong malapit lang ang layo.

Ang mga bisitang mas gusto ang mataas na biswal na kasiyahan o naghahanap ng mabilis at magandang lugar para sa litrato ay dapat isaalang-alang ang Jade Emperor Pagoda sa halip. Ang Vĩnh Nghiêm ay ginagantimpalaan ang mas mabagal na pagtuklas at tunay na pag-usisa tungkol sa Budistang pagsasanay ng mga Byetnamis. Kung papasok ka, titingin sa paligid sa loob ng 20 minuto, at aalis na agad, maaaring maging mababa ang iyong inaasahan. Ngunit kung maglalaan ka ng 45 minuto hanggang isang oras, lalakad sa buong bakuran, at manonood kaysa sa basta kukuha lamang ng litrato — sulit na sulit ang pagbisita.